從新聞廣播到體育競賽，從商業銷售到非營利組織，到各領域名人 - 每個人都在線上播放直播視頻。抖音跟臉書直播是此類方式曝光的的首選方法，因為它們讓品牌商可以直接跟粉絲溝通。

而在經營品牌的初期，必須要建構屬於自己的基本觀眾，因為這麼多直播主心中知道，少了穩定的基礎觀眾群體，這個直播將不吸引人駐足觀看。

我們給你購買Facebook直播人數的重點提示：

幫自己的直播買粉絲觀看人數是許多成功直播頻道初期的策略，頁面上跳動的觀看數據，可以讓直播主炒熱氣氛，當你在講解產品時，對於初期踏入直播領域的商家，這是一個非常有效的行銷策略；而直播老手更能透過這樣的操作，強化網友的信任度。

你要知道直播沒人氣可能會使當次直播草率收場，提升直播線上人數令直播主持人充滿熱情，無論是自然流量或購買人數，都比較有繼續成長的可能性！

在您的手機上打開Facebook App幾個步驟您的直播就開啟了，高人氣粉絲專頁有足夠粉絲上限觀看，新加入的直播主很能沒有粉絲群觀看直播影片，我們不建議超高人氣的直播主購買直播人數，因為你們的線上人數已經夠多，受眾夠精準，但對於開始經營的直播臺，沒人氣等於難以成長，能在每次直播衝高直播人數，吸引觀眾觀看影片有更多可能性。

下單前需知：若有任何問題，請先詢問LINE客服

刷直播人數的3大特色

#1 可包月，可即時提供直播流量的自助平臺
專屬系統供應每月大量直播臺大量直播人數支援，想用就用！24小時系統支援，享受整個月天天開直播天天有人數的好服務。

我們給您灌的直播人數成本低且固定，讓您剩下的預算可以做更多活動、宣傳、促銷，進行針對消費者的各類行銷活動，為長久的忠實粉絲奠定堅實基礎。。

#2 直播人氣奠定人氣
上網看直播，一個直播有5000人，另一個直播只有5人，您會選擇看哪個直播？當你啟動系統後，開臺後人數就會逐步提高，人數達到數量後開始穩定停留，人數不爆衝、不會急速掉落，這樣的穩定人氣幫直播主持人無後顧之憂進行直播。

#3 購買直播人數有風險嗎？
但您不必擔心直播臺有被關閉帳號等的風險，因為這單純是導入流量，不對臉書或是抖音帳號本身造成傷害。若遇到Facebook或是臉書更動它們直播系統程式，可能發生短暫時間直播人數服務無法正常運作，我們都會協助更新演算法，不讓您的權益受損。

多次使用：即時付款，直播人數自動逐步上線，不會有延誤，您愛什麼時候直播都可以。

穩定提升：進一步改進的人數上升速度，正常狀態下人數不爆衝、不急速掉落。

超快啟動：當下買當下用，及時派上用場。

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開直播提高人氣的方法：  Facebook買直播人數包月

1、要想更多的粉絲進入直播間觀看直播，首先要設計好直播間的封面和標題。

用戶選擇進入直播間，第一眼就是要看封面和標題，是不是能夠吸引他。大家在設置封面和標題時可，以使用主播個人寫真、道具，也可以是主播和直播間產品合影，利用誇張的肢體語言等，充分利用使用者的好奇心理。

2、平時要儘量參與官方活動，增加曝光率。 Facebook買直播人數

保證帳號視頻或者直播的頻率次數，增加活躍度，讓用戶知道你一直都在。也可以借助官方推助流量補補和海淘流量增加直播線上人數。

直播前，在朋友圈或者qq群進行宣傳，讓朋友觀看直播，幫自己增加人氣。 灌抖音在線直播人數

3、用戶進入直播間後，要想辦法留住他們。 灌YouTube在線直播人數

直播內容尤為重要。現在早已經過了靠顏值和尬聊的直播內容就可以吸引觀眾的時期，主播們要儘量有針對性地去設計一些優質的直播內容。

平時要多看那些成功的播主直播，吸取經驗，多積累可利用的直播話題，慢慢的，使用者就會主動參與進來，直播人氣自然會得到提升。

4、巧用引流工具。 蝦皮Shopee買直播人數

引流工具就是我們常說的補單，很多人對補單不以為意，認為為了面子去增加不存在的直播人數沒必要，實際上如今補單平臺那麼多，一定是有它的道理的。

在心理學裡面有一個效應叫羊群效應。很多人進直播間，目的都是圍觀紮堆。 Instagram買觀看人數包月

所以當你的直播間人數增多時，很容易引起跟風效應，吸引更多的人來直播間觀看。這裡我建議大家可以先使用一下免費的工具。

5、多站在粉絲角度思考。 衝TikTok觀看人數包月

與粉絲相處不能限於自己的看法，多數時間站在粉絲的角度去思考。

不少的主播嘴上說著把粉絲當作“家人”看待，能做到的少之又少，一開播就要禮物，聊天不回，點歌不唱，這樣做終究是曇花一現，都不是長遠的做法。Facebook在線灌直播人數包月

林清玄：雪中芭蕉　　王維有一幅畫《雪中芭蕉》，是中國繪畫史里爭論極多的一幅畫，他在大雪里畫了一株翠綠芭蕉。大雪是北方寒地才有的，芭蕉則又是南方熱帶的植物，“一棵芭蕉如何能在大雪里不死呢？”這就是歷來畫論所爭執的重心，像《漁洋詩話》說他：“只取遠神，不拘細節。”沈括的《夢溪筆談》引用張彥遠的話說他：“王維畫物，不問四時，桃杏蓉蓮，同畫一景。”　　但是后代喜歡王維的人替他辯護的更多，宋朝朱翌的《猗覺寮雜記》說：“右丞不誤，嶺外如曲江，冬大雪，芭蕉自若，紅蕉方開花，知前輩不茍。”明朝俞弁的《山樵暇語》談到這件事，也說都督郭鋐 在廣西：“親見雪中芭蕉，雪后亦不壞也。”明朝的王肯堂《郁岡齋筆麈》為了替王維辯護，舉了兩個例子，一是粱朝詩人徐摛好一首詩：“拔殘心于孤翠，植晚玩于冬余。枝橫風而色碎，葉漬雪而傍孤”來證明雪中有芭蕉是可信的。一是松江陸文裕宿建陽公館時“閩中大雪，四山皓白，而芭蕉一株，橫映粉墻，盛開紅花，名美人蕉，乃知冒著雪花，蓋實境也。”　　這原來是很有力的證據，說明閩中有雪中的芭蕉，但是清朝俞正燮的（癸已存稿）又翻案，意見與明朝謝肇淛的《文海披沙》一樣，認為“如右丞雪中芭蕉，雖閩廣有之，然右丞關中極雪之地，豈容有此耶？”謝肇淛并由此提出一個論點，說：“作畫如作詩文，少不檢點，便有紙漏。……畫昭君而有帷帽，畫二疏而有芒躍，畫陶母剪發而手戴金馴，畫漢高祖過沛而有僧，畫斗牛而尾舉，畫飛雁而頭足俱展，畫擲骰而張口呼六，皆為識者所指摘，終為白壁之暇。”期期認為不論是作什么畫，都要完全追求寫實，包括環境，歷史，甚至地理等等因素。　　我整理了這些對王維一幅畫的諸多討論，每個人講的都很有道理，可惜王維早就逝去了，否則可以起之于地下，問他為什么在雪中畫了一株芭蕉，引起這么多人的爭辯和煩惱。　　我推想王維在作這幅畫時，可能并沒有那么嚴肅的想法，他只是作畫罷了，在現實世界里，也許“雪”和“芭蕉”真是不能并存的，但是畫里為什么不可以呢？　　記得《傳燈錄》記載過一則禪話：六源律師問慧海禪師：“和尚修道，還用功否？”　　師曰：“饑來吃飯，困來即眠。”　　六源又問：“一切人總如師用功否？”　　師曰：“不同，他吃飯時不肯吃飯，百種須索，睡時不肯睡，千般計較。”　　這一則禪話很可以拿來為雪中芭蕉作注，在大詩人、大畫家，大音樂家王維的眼中，藝術創作就和“饑來吃飯，困來即眠”一樣自然，后代的人看到他的創作，卻沒有那樣自然，一定要在雪里有沒有芭蕉爭個你死我活，這批人正是“吃飯時不肯吃飯，百種須索，睡時不肯睡，千般計較”。此所以歷經千百年后，我們只知道王維，而為他爭論的人物則如風沙過眼，了無蹤跡了。我并不想為“雪中確實有芭蕉”翻案，可是我覺得這個公案，歷代人物爭論的只是地理問題，而不能真正觸及王維作畫的內心世界，也就是有兩種可能：一種是雪中真有芭蕉為王維所眼見，是寫景之作，另一種是雪中果然沒有芭蕉，王維憑借著超人的想像力將之結合，做為寓意之作。也就是“精于繪事者，不以手畫，而以心畫”的意思。王維是中國文學史、繪畫史、音樂史中少見的天才。在文學史里，他和詩仙李白，詩圣杜甫齊名，被稱為“詩佛”。在繪畫史里，他和李思訓齊名，李思訓是“北宗之祖”，王維是“南宗之祖”，是文人畫的開山宗師，在音樂史里，他是一個琵琶高手，曾以一曲《郁輪袍》名動公卿。十五歲的時候，王維作了《題友人云母障子詩》、《過秦王墓》，十六歲寫《洛陽女兒行》，十七歲賦《九月九腎憶山東兄弟》，十九歲完成《桃源行》、《李陵泳》諸詩……無一不是中國詩學的經典之作，十九歲的王維中了解元，二十一歲考上進士，他少年時代表現的才華，使我們知道他是個偉大的天才。　　王維也是個感情豐富的人，他留下許多軼事，最著名的有兩個，當時有一位寧王，有寵姬數十人，都是才貌雙絕的美女。王府附近有一位賣餅的女子，長得亭亭玉立，百媚千嬌，非常動人，寧王一見很喜歡她，把她丈夫找來，給了一筆錢，就帶這女子回家，取名“息夫人”，一年后，寧王問息夫人：“你還想以前的丈夫嗎？”她默默不作聲。于是寧王把她丈夫找來，彼此相見，息夫人見了丈夫淚流滿頰，若不勝情。寧王府賓客數十人，都是當時的名士，看了沒有不同情的。寧王命各人賦詩，王維即席作了《息夫人怨》：　　莫以今時完，而忘舊日思；　　看花滿眼淚，不共楚王言。　　寧王看了大為動容，于是把息夫人還給她的丈夫。　　另一個是安祿山造反時，捕獲皇宮中的梨園弟子數百人，大宴群賊于凝碧寺，命梨園弟子奏樂，他們觸景生情不禁相對流淚，有一位叫雷海清的樂工禁不往棄琴于地，西向慟哭，安祿山大怒，當即將雷海清肢解于試馬殿。王維聽到這個消息，寫了一首十分深沉的詩：　　萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天；　　秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奉管弦。　　從王維的許多小事看來，雖然他晚年寄情佛禪，專寫自然的田園詩篇，在他的性靈深處，則有一顆敏感深情，悲天憫人的心，這些故事，也使我們更確信，他的繪畫不能光以寫實寫景觀之，里面不可免的有抒情和寄意。　　他囪己說過：“凡畫山水，意在筆先。”《新唐書》的王維本傳說他：“畫思入神，至山水平遠，云勢石色，繪工以為天機獨到，學者所不及也。”我認為，一位“意在筆先”、“天機獨到”的畫家，在畫里將芭蕉種在大雪之中，并不是現實的問題，而是天才的纖運。　　王維的詩作我們讀了很多，可惜的是，他的繪畫在時空中失散了。故宮博物院有一幅他的作品《山陰圖》，花木扶疏，流水清遠，左角有一人泛舟湖上，右側有兩人談天，一人獨坐看著流郛，確能讓人興起田園之思。據說他有兩幅畫《江山雪霧圖》、《伏生授經圖》流落日本，可惜無緣得見，益發使我們對這位偉大畫家留下一種神秘的懷念。　　我一直覺得，歷(www.lz13.cn)來偉大的藝術家，他們本身就是藝術。以《雪中芭蕉》來說，那裸芭蕉使我們想起王維，他縱是在無邊的大雪里，也有動人的翠綠之姿，能經霜雪而不萎謝。這種超拔于時空的創作，絕不是地理的求證所能索解的。　　在造化的循環中，也許自然是一個不可破的樊籠，我們不能在關外苦寒之地，真見到芭蕉開花；但是偉大的心靈往往能突破樊籠，把大雪消溶，芭蕉破地而出，使得造化的循環也能有所改變，這正是抒情，正是寄意，正是藝術創作最可貴的地方。寒冰有什么可畏呢？王維的《雪中芭蕉圖》應該從這個角度來看。　　——一九八二年十一月十七日 林清玄散文集__林清玄作品 林清玄：澈如水晶 林清玄：蝴蝶的種子分頁：123

別人的質疑，會激發我更加努力地去逆襲　　文/婧曉　　小時候有個朋友叫珊瑚，她什么都很出色，唯獨唱歌不好聽。　　有一次班里搞春晚活動，有人提議誰被球砸中誰就要唱首歌。一直忐忑不安的珊瑚沒能僥幸躲過，被球砸中了。我們幾個好朋友都為她捏了一把汗。　　果不其然，她一開嗓，那五音不全的走調立刻讓起哄的男生哈哈大笑，說她空有著漂亮的外表，那鋸木頭般參差不齊的嗓音簡直對人是種折磨。　　她很受挫，沒想到自己的形象會因為這個小小的問題被損害。她傷心懊惱，難道自己真的在唱歌這方面無藥可施了嗎？　　她不甘心，專門讓父親去外面報了一個補習班，從最基本的開嗓學習，逐步地學習音階的提高，咬字的清晰，包括唱歌怎么呼吸吐氣。幾個月下來她已經掌握了自己擅長發揮的音域，在每天清晨的練習和導師的指導下，突飛猛進。　　后來校慶活動，當老師問有誰自告奮勇去報名校歌的演唱比賽時，她不再怯懦、退后，而是第一個舉起了手。當她的歌聲響起，大家嘩然，全班不約而同響起雷鳴般的掌聲。　　后來一路升到高中，快要畢業的時候，其他人正愁沒有特長來為自己增加亮點，她突然無比感謝曾經的那片嘲笑聲，讓她可以有機會深扎那片領域，成為高出別人一籌的加分項。　　因為被質疑，才會不甘心，拼勁全力往上爬，拼了命沖破那個盲區，從而一躍越過眾人，反而逆襲成為最優秀的那個。有時，人在極度受挫的狀態下，會更為清醒，選擇重振旗鼓，集中精神為自己邁上更高的臺階傾注全力。　　很久以前，迫于想要成功的我寫了幾篇生活啟事隨筆給了一個出版社。　　哪知對方看了我洋洋灑灑的作品后，來了一句，你的故事不是很感動人，但文中的感悟倒還行，這些都是網上抄來的吧。　　我一時覺得自尊心受到了打擊，人格受到了侮辱，只有我知道，那些事情雖然不足以感動人，卻是我親身經歷過的，那些感悟是我一個字一個字靠體會總結出來的，難道作為一個寫文經驗不足的作者寫出的精華語段都只能是抄來的嗎？　　很奇怪的是，就在被質疑之后，我反而被注入了一劑強心針，就像是一只從溫水里跳出來的青蛙，開始尋找能讓自己的體溫再次沸騰的水源。　　我把那些喜歡看卻懶于學習的文章重新拾起，從內容故事到感悟，從標題到每段的控制行數，從語句措辭到點睛，每個細節去逐一分析，分析后又改寫。一段時間后終于我的第一篇觀點文發表了出來。　　前段時間，我在微信上發了篇文章，有個陌生的頭像點了贊，我一打開，心里一悅，是那個曾經質疑我的出版社編輯。　　突然這一刻，我感謝他當初的批評，逼著我不惜一切努力去突破自己，證明自己的價值；感謝他的質疑，逼著我重新審視自己的定位，重新揚帆起航，走得越來越遠。　　經不起別人的質疑和否定，注定飛不高，在人生中只能是淪為輸家。　　有時，質疑會讓你陷入自卑，讓你懷疑能力是否配得上野心，但是如果你能把這股質疑成功轉化為激勵你攀援而上、永不服輸的藤蔓，你總有一天會成為戰場上的王者。　　我們每個人都會受到來自四面八方的質疑，甚至是否定，關鍵在于我們怎么去對待這些周遭的不同聲音。是接納改進，還是排斥原地踏步，這都決定著我們以后的成敗。　　如果你被質疑困于囹圄，繳械投降，馬上認慫，那等待你的只有不可改變的平庸，和越來越多的質疑。人生向來都是有因有果，相輔相成，你怎么對待質疑的態度，它就會化為什么樣的力量縈繞在你周圍，對你的磁場產生什么樣的改變。從某種意義上說，質疑是成功人士的催化劑。　　很多時候，別人的一句質疑比任何勵志雞湯更能讓你從迷霧中醒來頓悟，從已被麻痹的安好現狀里奮起勃發，產生無畏的勇氣和力量，不顧一切與命運做一場較量。　　不要排斥質疑，因為只有質疑才會激發你最原始的搏擊欲望，促使你攀爬逆襲，才會逼你飛得比平常人更高更遠。　　來源：若蝶翩翩（ID：tym2508） 你真的沒有質疑過自己一生的追求嗎？ 連你自己都開始質疑自己工作的意義時 當質疑襲來分頁：123

賈平凹：關于女人　　如果作理性的分析，一個女人，既然是僅屬于女性的人，其形象的美與丑是沒有什么意義的，但實際的情況是，每一個男人，包括最理性者，見到一個具體的，活生生的，漂亮的女人，沒有不產生異樣感覺的。成語詞典里，美女人被比作花，比作月，賈寶玉感慨女人是清水做的，我們或許嘲笑這是情種們的言論，但沈從文說過，女人是天使和魔鬼合作的產物，甚至胡適先生談佛的戒色，主張見到美女就立即想她老了的形象，想她死后的一副骷髏，這豈不暴露了美女人仍對他們的強大的誘惑，只是無可奈何地逃避罷了。真正有點不注重了女人美丑的是那些偏僻鄉間的貧困的老大不小的光棍漢，"尾巴一揭是個女的"。他們認為，只要能娶來在他的土炕上就行了。他們對于美的女人有不屬于自己的潛層意識，如同我們身為機關科員，平日眼盯著科長、處長的位子，而從來沒有要當國家主席的念頭，即使去了一趟中南海，也不至于流連忘返，夜不成寐。可這些身子很饑渴的光棍漢畢竟還要說：什么美的丑的，燈一拉還不都一樣嗎？他們在婚后也就至死不點了燈行房事，可見女人之美的愉悅是男人共有的，對美女追求只阻于窮，窮不擇妻的。　　可以說，社會發展到今天，婦女解放的口號吶喊了幾個世紀，但世界還根子里是男人的。任何男人，不管說與不說，還是以外表的好感首先對一個初識女人采取對待的態度，戀愛中的"一見鐘情"被歌頌得十分美妙，一見鐘情的當然是外貌。每個男人都希望自己的老婆長得漂亮，誠然漂亮的標準異人異樣，且人人都是那么擇著，最后沒有剩下的，如挑到底賣到完的桃子。而女人呢，也習慣了拿自己的漂亮去取悅男人，"為知己者容"，瞧，說得似乎高尚，其實一把辛酸。一個不引起男人注意的，不被男人圍繞著殷勤的女人，這女人要么自殺，要么永不出戶，要么發誓與命運抗爭，刻苦磨練一種技藝而活著。哪個女人不企圖提高街頭上的回頭率呢？即便遇上了太饞的目光，場面難堪，罵一句"流氓！"那罵聲里也含幾分得意。現在社會上的商店，幾乎全是為女人開設，出售著大量的衣服和化妝品，百分之八十的雜志封面刊登的是女人的頭像，好像這個世界是女人的，其實這正是男人世界的反映。男人們的觀念里，女人到世上來就是貢獻美的，這觀念女人常常不說，女人卻是這么做的。這個觀念發展到極致，就是男人對于女人的美的享受出現異化，具體到一對夫婦，是男人盡力為女人服務，于是，一些蠢笨的男人就誤認為現在是陰盛陽衰了。三十年代有個很有名的軍人叫馮玉祥的，他在婚娶時問他的女人為什么嫁他，女人說：是上帝派我來管理你的。這話讓許多人贊嘆。但想一想，這話的背后又隱含了什么呢？說穿了，說得明白些，就是男人是征服世界而存在的，女人是征服男人而存在的，而征服男人的是女人的美，美是男人對女人的作用的限定而甘愿受征服的。懂得這層意思的，就是偉大的男人，若是武人就要演動"英雄難過美人關"的故事，若是文人就有"身死花架下，做鬼也風流"的詩句。而不懂這層意思，便有了流氓，有了挨槍子的強奸罪犯。　　明白了這個世界仍是男人的，女人也明白了自己的美的作用，又不被美而被動了自己的人格，又使美能長長久久為自己產生效力，女人該怎樣地去活呢？上帝創造萬物原本公正平衡，古有杞人憂天，天是永遠不會塌下來的，即使地球爆炸了，仍有供人生存的星球。過去我們以木取火，眼看著山上的樹木被砍了回家燒飯，樹砍光了，連樹根也刨了，就害怕某一日用什么來燒飯呢，但后來就有了能燃燒的叫煤的石頭，煤的石頭挖盡了，又有了電，或許將來沒有了電，燒飯的燃料就會出現別的。男女既為人類的兩半，從來沒有男為多半，女為少半，兩半同中有異，異而相吸，誰也離不得誰的。相吸的是以性為磁的，性是人類同吃同喝一樣重要的一種欲，性欲的刺激是以人之外貌美好為點，而欲是創造世界的原動力，這也正是上帝造人之所以分為男女的秘訣所在。對于性這種欲的沖動，人類在有了文明后帶有兩種說法，一是稱作愛情，給以無以復加的歌頌，作為所有藝術的永恒主題；一是斥為色情，給以嚴厲的詆毀和鞭撻。可是，誰能說清愛情是什么呢，色情又是什么呢？它們都是精神的活動，由精神又轉化為身體的行動，都-樣有個"情"字，能說是愛情是色情的過濾，或者說，不及的性就是愛情，性的過之就是色情嗎？不管怎么說，它們原是沒區別的。女人大約有分為幾個型的，如賢妻良母型和輕佻放蕩型等等，又有以別的角度分為兩大類的，即大家閨秀和小家碧玉。這種種類型，實質是男人的目光所見。好多男人喜歡的是輕佻放蕩的女人，希望招之，女人就會來之，在一起說，笑，打情罵俏，但他們常常不愿這樣的女人成為他們的妻子，對于妻子，卻要求永遠忠于他們，視丈夫以外的男人為石頭木頭。女人們到底將要全部作為婦人的，如果都對自己的妻子嚴格限制，天下哪兒又有供自己風流的女人呢，這就是男人最矛盾的地方，所以男人在某種意義上講是最自私和丑惡的動物。女人之所以要做真正的女人，首先要懂得男人的稟性：男人是朝三暮四的，是喜新厭舊的，是吃著碗里看著鍋里的，不胡思亂想的男人不是男人，所謂的在性上的高尚與卑下的男人之分是克制的力量強弱，是環境的允許與限制，是文化重負下的猶豫和果斷。孔子說女子和小人難養，遠之不行，近之不行。男人更是這樣，常常有男人以占有過眾多女人為榮耀，以至到最后，樂道的只是數字而無法記憶起某個女人的名姓和形象；也有男人家有美妻仍立于街頭感慨美女如云，覺得每一個都勝過家中的那位，若他真的又娶了街頭最美的一個，不久又會覺得此不如彼。愛是得不到的為愛，可望不可即，女人如果是一條總在手指間滑脫而去的泥鰍，男人就有了蒼蠅一樣的勇敢。于是，聰明的女人要使自己永遠被男人看重，做了妻子永遠要獲得丈夫的寵愛，她應追求的不是讓男人占有，也不占有男人，和讓男人占有，也占有男人，轉換這種關系的是一種平等，一種自我的獨立。以自我而活，活有個性，活有熱情，這就常活常新，正是這種常活常新，恰好符合了男人的那份易于疲倦的賤的稟性，使他們有了新鮮感，有了被吸引力。這結局雖然同討好男人要企圖達到的目的一樣，但質發生了變異。可惜在這個男人的世界里，許多的女人不知道了怎樣做女人，長得美固然是一份資本，但形象之美能從小保持到老嗎？以美色之貌滿足男人，美色之禍男人必然厭惡，且世上美貌有各式各樣的美貌型，以其之一怎能囊括全部而統治男人的吃了五味想六味呢？以輕佻放蕩取悅，輕看了自己，什么樣的男人都要輕看你。太愛聽贊美話，就易使男人陰謀得逞，順竿而爬。太善良，對男人太好，又會使男人產生錯覺，膨脹一份賊膽。漂亮是美的表，端莊是美的質，我們敬奉菩薩，首先是我們喜歡菩薩的漂亮，而菩薩莊重，再淫蕩的男人也沒有產生過要強奸她的邪念，但任何男人誰沒有跪倒在菩薩的腳下呢？　　可以說現在有相當多的女人不(www.lz13.cn)滿男人的世界，卻錯誤地一心要做女強人。常常聽到有做母親的在培養女兒做撒切爾夫人，撒切爾夫人之所以被稱為鐵女人，那是指政治而言，她們的理解，女人就要風風火火，就要慷慨激昂，好爭好斗，如猛虎獅子。男人在主導著這個世界，這已經是人類的不幸，如若某一日女人再主導了這個世界，那同樣是人類的不幸。男人就是男人，女人就是女人，男人與女人兩極發展，這才是真正的男人和女人，才是上帝造人的原意，男者不男，女者不女，反倒使陰陽世界看似合一實則不平衡了。　　獨立做女人的人格，熱情地對待生活，對待自己，為自己而活著，活得美好，女人越會對男人產生永久的吸引，這就是平等的，與男人平等是真正地活出了女人味。有了這種與男人平等地生存于世上，平等地做夫妻的女人味，或許長得漂亮，或許長得不漂亮，但自然而然地就產生了你的態。態是古時用語，態無法言說，類似當今人所談的氣質和風度。女人的漂亮不會永駐，女人的態卻長伴終生。李漁講女人有態，三分漂亮可增加到七分，女人無態，七分漂亮可降落到三分，它如火之有焰，如燈之有光，如金銀之寶氣。態當然有天生具有的，但更多是后天可培養。古時候，有態的女人是聲名顯赫的妓女，妓女在那時是以男人而活著的附屬物，但往往成為棋琴書畫俱佳的高等藝妓，卻成了活得與男人平等活著的最自為的人。所以最有了態。現在當然沒必要只有犧牲自己，度過血與淚的深淵而再出生污泥成蓮荷，已經是有氣質和風度的女人越來越多，這是社會的進步，女人們這么活下去，活著的才真正是女人。 賈平凹作品_賈平凹散文集 賈平凹：四方城 賈平凹：我不是個好兒子分頁：123

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